阿鼻劍封印重啟 —- 梁耿碩

《阿鼻劍》，可能是我最喜歡的一部漫畫。原因在於，鄭問前無古人的畫技與馬利意境深遠、餘韻深長的武俠文字，是如此完美地結合，以致於每一幅都能深深刻印在人的腦海中長達三十年之久；也許會短暫遺忘，但是再一次翻閱數頁，那對白、那景象就再度從記憶深處翻湧而出，讓人不能自己。

鄭問與馬利的組合，對我而言或許有如日本的小池一夫與池上遼一；我總是揣想，如果鄭問與馬利持續合作下去，開創的或許會是更勝於日本雙人組的成就。可惜，此作嘎然而止，徒留遺憾。

在三十年後的《阿鼻劍前傳》裡，何勿生既是《阿鼻劍》的勿生，也非《阿鼻劍》的勿生，然而閱讀之時所浮現的形貌，不自覺或自然而然必是以鄭問畫筆下的勿生為基底的變化。此番閱讀，也才更深一層明白《阿鼻劍》之魅力所在。似神非人，介於神佛與人之間的主角與配角，其奇幻是如此不同於金庸筆下的武俠世界；而似幻非真的背景設定，原來是以五代十國的真實亂世為參照，流民、官府、十八惡道，刻劃出窮兇極惡的人間，身處其中的俠，又會是何種面貌？以平川的第一人稱來側寫勿生，使勿生的面貌由模糊而漸至清晰，這是馬利的神來一筆。以佛教世界觀所書寫的「地獄不空，誓不成佛」式的拯救，更引人深思在每一頁幾乎都是殺戮的世界中，其救贖與盼望究竟要如何實現？

總之，以阿鼻地獄為名的阿鼻劍，因著《阿鼻劍前傳》而補完其前世今生，如同倚天劍與屠龍刀一般，在武俠歷史中正式銘刻其獨有的印記，也讓所有讀者有了另一部可以反覆誦讀的武俠傑作。